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廈門何厝命案
文博時空 作者 翟德芳 銀川附近、賀蘭賀蘭山下的山下西夏王陵,在我參加編輯《中國大百科全書?考古學》卷的西夏廈門何厝命案時候,就已有所了解,賀蘭后來在 2010 年曾到此旅游,山下但那時只是西夏單純的游客,此時要寫“訪古”的賀蘭文字,來到銀川,山下自然要到王陵區細細地再做探訪。西夏
西夏王陵位于銀川市西、賀蘭賀蘭山下,山下東邊是西夏銀川平原,又稱西夏帝陵、賀蘭西夏皇陵,山下是西夏西夏歷代的帝王陵墓以及皇家陵園。其營建大約開始于 11 世紀初,直到 13 世紀初,今天它不僅是現存規模最大的西夏文化遺址,也是我國現存規模最大、最有特色的帝王陵園之一。
賀蘭山下的西夏王陵
泯滅千年的帝王陵
西夏強盛時,曾與宋遼鼎足而立。13 世紀初頭,蒙古先后六次伐夏,其中成吉思汗四次親征。1227 年,成吉思汗包圍西夏首都興慶府長達半年,付出極其慘重的代價才攻打下來。西夏王朝滅亡,廈門何厝命案黨項族從此消失,西夏王朝留給后人的,便是一個又一個的謎。
時間到了 1972 年 6 月,蘭州軍區某部在賀蘭山下修軍用機場。施工的時候,意外發現了幾個破碎的陶罐,還有一些帶文字的方磚。部隊立即停止工程,報告寧夏博物館。博物館派員進行搶救性挖掘,發現一座古代墓葬。研究認為是一座西夏時期的墓葬,而出土的方塊字便是西夏文字。
西夏文殘碑
考古人員在這片荒漠中持續調查,在連綿的賀蘭山下發現了多個金字塔形的高大黃土建筑,黃土建筑周圍均環繞著方形的圍墻。當時,考古人員共發現了有高大墓冢的陵墓 15 座,并按調查順序進行了首次編號,認為這些雄偉的建筑是西夏皇家陵墓。
此后近 30 年里,考古人員對西夏王陵進行了科學的考察和研究,共發現帝陵 9 座、陪葬墓 200 余座,湮滅千年的西夏王陵從此以宏偉的規模、嚴整的布局,呈現在世人面前。
王陵的建造
西夏(1038-1227)是中國歷史上中國西北地區黨項人建立的一個王朝,稱為邦泥定國或大白皋國。因為它在西北,故稱為西夏。西夏統治地域幅員 2 萬余里,覆蓋寧夏、甘肅、青海東北部、內蒙古西部、陜西北部。在對外關系上,表面上自稱是遼、宋、金的附屬國,但實際上是一個獨立自主的帝國。西夏早期與遼、北宋的戰爭頻繁,維持了三國對峙的局面。后期與金并肩作戰,末期受到蒙古的威脅,最終為蒙古所滅。西夏前后歷十帝,存續 189 年。
王陵區出土的綠釉寶珠
唐末,黨項拓跋首領李思恭因平定黃巢功績而被封夏州等五州之地。1038 年,其后裔李元昊建立西夏,建都于興慶府(今銀川),將祖父李繼遷、父親李德明遷葬于賀蘭山東麓。此后,在西夏國存續期間,各王均葬于此地,除西夏末期的神宗李遵頊、獻宗李德旺和末主李晛之外,每一任皇帝都有明確的陵名。今天據調查所知,位于陵區最南端 1 號陵為李繼遷裕陵,2 號陵為李德明嘉陵,3 號陵為李元昊泰陵。之后是毅宗李諒祚安陵、惠宗李秉常獻陵、崇宗李乾順顯陵、仁宗李仁孝壽陵、桓宗李純祐莊陵和襄宗李安全康陵。
西夏王陵的規制
西夏王陵內現存的9座帝陵均坐北面南,按昭穆(古代宗法制度,左為昭,右為穆;父曰昭,子曰穆)葬制排列,形成東西兩行。北端有一處三進院落建筑遺址,為陵邑(或宗廟)。西夏王陵吸收了唐宋皇陵之所長,同時又受到佛教建筑的影響,使漢族文化、佛教文化與黨項民族文化有機地結合在一起,形成了我國古代陵園建筑中別具一格的形式。
3 號陵的陵臺
3 號陵的東闕門遺址
根據調查得最清楚的李元昊 3 號陵的布局,王陵中各帝陵的陵園均由闕臺、神墻、碑亭、角樓、月城、內城、獻殿、靈臺等部分組成,是一個完整的建筑群體,占地面積都在 10 萬平方米以上。闕臺聳立于陵園最南端,碑亭位于其后,這里放著用西夏文、漢文刻制的歌頌帝王功績的石碑。碑亭后是月城,其南墻中部有門闕,月城置放有文官、武將的石刻雕像,即石像生。月城之北是陵城,其南神墻中部亦有門闕。陵臺是陵園中的主體建筑,位于陵城西北。塔式陵臺前有獻殿,用于供奉獻物及祭奠。陵臺至獻殿間有一條魚梁封土,封土下為墓道。帝陵墓室在墓道北端,位居陵臺南 10 米處。陵城神墻四面居中有門闕,神墻四角有角臺,表明了陵園的兆域地界。有的帝陵還圈有外城,有封閉式、馬蹄式和附有甕城的外城。
6 號陵的墓室平面圖
特異的西夏王陵
同中原的歷代帝陵相比,西夏王陵有許多特異之處。其一,陵城和角闕形制具有西夏佛教的突出特點。根據出土遺跡和文物,專家認定,西夏陵園的陵城為夯土墻,墻體總高約4米,夯土墻表面涂抹幾厘米厚的草秸泥,再用細泥紅墻皮涂飾外表,頂部鋪瓦。這種紅墻青瓦的墻體建筑結構,使西夏陵園更顯典雅、莊重和肅穆,充分顯示了西夏王朝皇家帝陵莊嚴、雄偉的氣魄。
王陵的陵臺也是以高大宏偉的密檐塔狀陵臺為中心,四周圍繞高低錯落有致的佛塔群,使陵園充滿尊崇佛法的宏大氣勢,突出了西夏陵別具一格的建筑特色。
西夏王陵的陵園復原圖
其二,與歷代將石像生列于陵園正門外的神道兩側、成夾道之勢的做法不同,西夏將月城作為列置石像生之地。這樣使石像生更加集中、緊湊,縮短了陵園的南北縱向距離,形成了“凸”字形的基本結構,與宋陵的方形布局有明顯不同。有人認為西夏陵園的平面可能仿國都興慶府城。陵園前凸出的一塊,乃是仿城門外之甕城,以突出月城保衛陵園的作用,可見西夏人仍按古代“視死如生”的喪葬要求設計陵園。
3號陵的闕臺及力士志文支座
其三,陵臺為塔式建筑。陵塔位于陵城西北隅、墓室的正后方,是西夏陵園中重要而又特殊的建筑,為中原地區陵墓所未見。中原帝陵的寶頂都位于主墓室的上方,而西夏王陵的陵臺卻是位于墓室后方;中原帝陵多做覆斗形,西夏王陵則形如佛塔。經發掘發現,塔基為圓形,推測陵塔應是圓形密檐塔,內部為夯土結構,外檐有大量裝飾瓦。
關于西夏王陵,長期以來還有不少神秘傳說,比如說王陵是按星象排列,九座王陵組成北斗圖案和八卦圖,說王陵千年不倒、寸草不生、不怕洪水,說王陵常年不落飛鳥、也無走獸,等等。其實第一說略有附會;第二說是同建筑的夯土中粘土夾有生石灰有關,不怕洪水則是因為陵園周圍建有溢洪道;而第三說的情形確實存在,也許是同陵園內沒有飛禽走獸所需的食物有關吧。
6號陵出土的灰砂巖雕龍欄柱
精美的出土文物
盡管西夏王陵區歷史上遭受過焚燒和劫掠,但考古人員還是從中發現了不少精美的建筑構件、瓷器、陶器、泥塑、西夏文和漢文石刻、銅鐵器等。在這些文物中,以鎏金銅牛、石雕力士支座、各種質地的迦陵頻伽、建筑構件最為珍貴。
西夏陵共出土石雕力士志文支座十一尊,乃西夏陵之重器。這些力士志文支座是紅砂巖雕琢而成,座呈長方體,上半部浮雕碩大頭像,多為面型渾圓,五官扁平,圓形大眼,雙膝跪于土襯之上,上肢拄于膝蓋,座身兩側以陰線勾勒出曲跪的雙腿。其造型抽象寫意、風格拙樸,雕刻手法遒勁有力、生動粗獷,所以備受矚目。
灰砂巖力士支座
迦陵頻伽是佛教中的神鳥,被稱為妙音鳥,無論是神話還是原始宗教,都賦予它超人的意志和非凡的神力。西夏王陵出土的迦陵頻伽為陶質,人首鳥身。器表有的通體施綠釉,有的不施釉。頭部雕刻精細,面相長圓,臉頰豐腴,上眼瞼下垂呈俯視狀,高鼻準,方嘴厚唇,平胸,雙手合十于胸前,雙翅展開,長尾高翹,雙腿連爪跪騎于貼云紋的長方形基座上。
灰陶質迦陵頻伽
建筑構件以作為脊飾的海獅、摩羯和灰陶鴟吻最有特色。海獅和摩羯為陶質,有的帶綠釉;鴟吻質地細膩、堅硬,色澤青灰。龍頭魚尾,上部方筒形,呈張口吞脊之勢,形象威猛,器內中空,器體厚重,器背施魚鰭紋,尾部施鱗紋,為正脊飾物。
綠釉海獅
灰陶鴟吻
雕龍紋和漢文殘碑
出土的許多西夏文和漢文殘碑以及各種西夏文字材料也很珍貴,他們為研究者確定各陵的主人提供了確切的證據。
圖片 | 翟德芳
排版 | 小謝
設計 | 子彤