文博時空 作者 金笛 漁民戴著魚簍，江南勝景撐著竹筏，年前在幽靜的良渚父親賣漁具為罕見病兒子續命12年河道劃行，水鳥忽地從頭上飛過；在稻田里，江南勝景人們正在彎腰忙碌地播種，年前整齊的良渚田壟，已經插滿了稻苗；那些心靈手巧，江南勝景有著非凡才藝的年前工匠，正在作坊里打磨玉器，良渚從一塊亮石變為美玉，江南勝景玉匠且琢且磨，年前用時光雕刻著奇跡。良渚

這是江南勝景一幅 5000 年前的江南“清明上河圖”，愜意而清新。年前

良渚文化村，良渚位于杭州市西北方向 16 公里。這就是被稱為中國史前時代第一個都邑的良渚遺址。良渚古城已具有內外三重中國傳統都城格局，總面積達 800 萬平米。俯瞰良渚，向西背靠浙北天目山余脈，向東為杭嘉湖平原。西邊的山脈依次分布著玉材、木材、石材資源，而東邊的平原是水稻，良渚城恰好處在中心位置。

良渚古城，恰好處于玉材、木材、石材與稻田的中心位置

從良渚向西 8 公里，是迄今為止最早的水利工程遺跡，同時具有防洪與灌溉功能；水稻種植已具備規模種植及收割技術；在手工業，良渚開創了琮、父親賣漁具為罕見病兒子續命12年壁玉禮器先河，把中國玉文化推上了一個新的高峰。

2019 年良渚古城遺址成為世界文化遺產，這是在尚無青銅器出現而申遺成功的唯一中國新石器時代晚期古國文明，燦爛的玉文化走過數千年之后，以它神秘而柔美的尊容，重新回到世界的舞臺。

讓我們走入良渚的日常生活，看一看五千年前先民們的生活與勞作。

日出而作

吃過簡單的早飯，良渚人開始了一天的生計，一幅“男耕女織”的畫卷徐徐展開。

男人拿起石犁，走向稻田。

浙江平湖莊橋墳遺址出土良渚組合石犁

組合石犁，長約 40-50 厘米，寬約 20 厘米，由三個石片組合而成，鑲嵌在木頭底座上。發現破損時，只需要替換破損部分，而不需要全部報廢，加裝底座后又保證了堅固性。

左手用的石鐮，和現在的幾乎一樣，5000 年的鐮刀形式幾乎沒有變化。石鐮的發明具有劃時代意義,使得水稻收割可以實現量產。

由于組合石犁、石鐮的使用，使得良渚的水稻生產具有了規模生產的能力。

他們的稻田是什么樣的？

（點擊查看大圖）

在浙江余杭茅山南麓，發現了面積達 5.5 萬平方米良渚稻田，由灌溉水渠、田埂等組成，田埂將稻田區分為南北向的長條形田塊，單個田塊面積為 20 米乘以 100 米左右，田埂之間距離均勻、整齊。

在良渚古城外圍，有綿延 20 多千米的 11 個人工壩體，與山體地形圍合成了大型水庫。這是我國現存年代最早的水利工程，也是世界迄今發現最早的堤壩系統之一。水庫的存水，通過綿延的灌溉水渠，緩緩流向遠處的稻田，滋養著良渚先民辛勤哺育的禾苗。

人工水壩的發現，使得良渚古城的實際范圍擴大到 100 多平方公里，涵蓋了水壩、祭壇、城郭與宮殿區。

由谷口高壩、平原低壩圍合成的水庫，既可用于防洪，又可利于灌溉。

農閑的時候，有的會射箭的人會去打獵。

良渚博物院鎮館之寶，刻符陶罐

在刻符陶罐上，從左到右，有一排符號。放大后可看到，最左是一只弓，稍左是一只老虎，老虎身后是一張網，無處可逃的老虎成為網中物，再往右邊，是老虎做熟了，最后就剩下骨頭了。

當男人在田野勞作、打獵時，女眷們在家里織布，喂養家畜。男耕女織的農家模樣，在 5000 年前已是這般的溫馨了。

石制紡輪

用石紡輪搓出紡線

從日出到日中，忙碌了半天，男人們開始陸陸續續回家，女人們開始燒起炊煙煮飯。

良渚人的餐桌

來看一看豐盛的江南美食吧。

良渚人的主食為大米，豬肉是主菜，良渚出土的動物骨頭達幾十種，豬骨占 80 %，大部分是家養豬。

良渚遺址出土了大量的豬骨,為馴養的原始家豬

良渚對原始家畜的飼養，馴養的主要對象是豬

身在魚米之鄉，鮮美的湖魚當然是家常便飯。良渚人雖然有狩獵的習俗，然而從食物種類的豐富程度看，并沒有那一種野生動物成為專門的捕殺對象。

良渚陶盤，用來盛魚的長盤

餐后的水果種類豐富，其中人工裁培的植物包括：梅、甜瓜、菱角、桃、葫蘆、杏。這禁不住讓人詫異，難道 5000 年前良渚的裁培技術就這么發達了嗎？

良渚食譜，放在今天的餐桌也毫不遜色

李子核

桃核

放大后觀察桃核，與現在的桃核基本沒有差別

南酸棗核

菱角

甜瓜籽

螺螄殼

穿著木屐，到城墻上逛一逛

在河道漫布的水鄉，四通八達，河水清澈見底，輕輕劃著竹伐，良渚人可以到達任何一個地方。

木槳

穿上木屐，到城墻上逛一逛。

良渚木屐

在城墻上，有小朋友正在玩陀螺，正好大家比試比試，看一下，誰打出的陀螺旋轉時間更長。

良渚的木陀螺

良渚的城墻，寬約 20 米到 150 米，寬處凸出，外伸到水面中，實際上起到了碼頭的作用。與現在的城墻不同，良渚城墻上面是長長的平臺，人們在這里居住、休息的場所，同時起到了護衛內城的作用。

住在城墻上的良渚人，并不從事稻作耕種，有做骨器的，有做漆器的，有做玉器的，也有做石鏃箭頭的，“百工”安居樂業。

西城墻發掘現場照片，翻拍于西城墻遺址展覽圖片  

西城墻遺址，城墻底部鋪墊石頭作為地基，墻體用取自山上的黃色粘土堆筑而成。城墻總長約6公里。

王城之內

良渚王者

良渚的王者居住在良渚古城的宮殿內，宮殿區建在人工堆積的高臺之上。在良渚古城周圍，有 100 多個村落遺址，零零星星地分布在古城四周，他們耕作的稻田供給古城里的人們。

宮殿區下面，是人工堆積的泥土層

莫角山宮殿區微縮模型

木構件，右端有兩個卯，木身上有空孔、凹槽，良渚宮殿建筑采用卯榫結構

當人們看到木屐、木陀螺、木構件時，不禁會問：這些木頭為什么沒有腐爛？

在考古界有句話，干千年，濕萬年，不干不濕就半年。在沙漠的干燥環境，或者長三角濕潤的環境中，恒定的水分反而讓木構件數千年不朽，但是如果一個環境一會兒干一會濕，用不了半年就會腐朽。

莫角山宮殿不遠處，是小莫角山木構建筑遺址

在莫角山遺址，發現了一個龐大的倉儲區，里面有碳化的稻谷 20 萬公斤，堪稱超級皇家糧庫。

稻谷遺存

用來盛米的木斗

良渚人的“絕活兒”

“倉中有糧，心中不慌”，有了充分的物質條件，良渚人在精神生活又展現出了非凡的創造力。他們用木材鑿刻出精美的漆禮器，用玉石研磨出前所未見的玉琮、玉壁，奠定了良渚在歷史長河中獨特而永恒的魅力。

漆觚殘片

漆觚殘片在經過拼對后，基本上可看到大喇叭形口、細腰、高圈足的“觚”的形制。觚通常為酒器，用于祭祀禮儀，漆觚以光亮的外表與光澤，比陶制酒器更具有禮儀性。

良渚漆觚，都是用整塊木頭鑿制而成的，掏空中間后，在木胎表面涂上朱漆。在對漆觚殘片的漆膜解剖后發現，漆膜是由朱砂、黑漆、紅漆、黑漆等 4 層漆膜工藝構成，研究人員對漆觚的漆膜用紅外光譜儀進行檢測，發現漆膜的紅外光譜與現代生漆的紅外光譜相同。也就是說，四、五千年前的良渚先民，已經掌握了如此高超的智慧，利用自然界中的植物汁液與礦物質作為漆料，塑造精美的木禮器。

然而，比漆觚更被器重的是另一種手工藝——玉工匠，他們是良渚最有才藝、耐力與天分的人。打獵過程中表現機敏、沉穩的人，制作陶器表現出特別才藝的人，都有可能成為玉工匠候選者。

玉工匠中最優秀的人，被選撥出來攻“玉琮之王”，他要經過嚴格的訓練與傳承，幾乎耗盡一生才能夠完成這項良渚人心目中最崇高的使命。

玉琮之王，重達 6.5 千克的玉琮，攝于上海博物館“實證中國：崧澤·良渚文明考古特展”。

玉琮之王刻著的“神人獸面”圖像，高僅 3 厘米，寬度不足 4 厘米，1 毫米內，刻出了 5～6 條細紋，現代工藝都無法復制出來。

由于“神人獸面”像淺刻在 3～4 厘米的玉石表面上，剛剛發掘出來時，考古隊員們居然沒有看出來圓眼神獸上面是一個戴著羽冠的神人。

“神人獸面”像威嚴而神圣

神人臉部呈倒梯型狀，意味著頂“介”字冠的巫覡戴著面具

在薩滿意識中，巫覡像神鳥般飛翔，托負著神獸，與上天溝通

神獸象征著協助巫師溝通天地的伙伴——“蹻”

“蹻”有健行、遠行之意，可以上天入地。東晉葛洪著的《抱樸子》一書說：“若能乘蹻者，可以周流天下，不拘山河。凡乘蹻者有三法，一曰龍蹻，二曰虎蹻，三曰鹿蹻……龍蹻行最遠，其余者不過千里也?！?/p>

良渚玉文化：集大成者

良渚玉器，是玉文化集大成者，從玉琮、玉璧、玉鉞，到管、璜、環、鐲、玦等等種類繁多，形成了一套完整的用玉禮制?！捌饕圆囟Y”，在中國后續文明都有接續與傳承，在《周禮》有“以蒼璧禮天，以黃琮禮地”的記載，而璧、琮的源頭就在良渚。

那是一個以玉為尊的時代。從北方牛河梁的紅山文化，玉器多為實物的刻畫，玉龍、烏龜、玉人、玉鳥，基本上是寫實風格的呈現，造型簡約、生動。在江漢平原的凌家灘文化，玉器充滿靈氣，形制多有創新與突破，玉鷹、玉板、玉龜代表了古人的宇宙觀。在東部沿海的崧澤文化，開始出現象征著王權的石鉞，玉器有虎、鷹、龍等崇尚自然的動物造型。而到了良渚文明，從早期有簡潔的玉鳥等動物形象，到良渚中晚期的玉器，紅山文化、凌家灘文化的具象玉龍，演進為圖案化的龍首紋，而圓突雙眼、闊鼻、凸吻的形象，對于熟悉中國文化的人來說，那就是中國龍的樣子。